당진군문화관광해설사 남기은

화서 이항로 화서집
지산 김병태 지산집
사패절목 賜牌節目
◆도호의숙의 학통과 설립 전말
당진군 대호지면 도이리는 의령 남씨 충장공파의 400년 터전이다.
도이리가 남이흥장군가의 터전이 된 것은 장군의 증조인 참판공 남세건이 1536년(중종 30)에 충청관찰사로 관내를 순시하다가 이곳을 둘러본 후에 자손들이 대대로 살 곳으로 점지함에서 비롯된다고 전해온다. 차자인 이요당 남응룡이 이곳을 휴양지로 삼아 자주 왕래하였고, 그 후 충장공의 장자 의풍군 두극 공이 어머님을 모시고 이곳에 정착하였다. 후에는 이 일대의 13개 마을이 남유, 남이흥 부자의 사패지로 하사된다.
바다와 접한 도촌 동리의 끝에는 썰물 때에는 물이 빠지면서 연륙이 되고, 밀물 때에는 물이 들어와 섬으로 되는 낮은 산이 있었는데 그 곳에 의풍군 두극(斗極) 공께서 복숭아나무와 오얏나무를 심어 아름다운 풍광을 가꾼 것이 유래되어 인근에서는 당진 대호지면 도이리의 의령 남씨를 ‘도리(桃李)섬 남씨’라 부르게 되었다.
전술한 바와 같이 남이흥장군의 큰 아드님 두극 공이 어머님을 모시고 이곳에 정착한 이래 후손들의 서당 향교 교육에 치중하였고 조선 말기에는 종숙(宗塾)을 개설하였다. 충장사에서 500여 미터 떨어진 곳으로 오늘날에도 도이리에서는 이곳을「강당(講堂)」골이라 부른다. 바로 이곳이 1860년대 초에 장군의 7대손 영장 남석구 선생, 8대손 승지 남보영 선생, 7대손 유학자 남계옥 선생이 설치한 자손교육기관이었다.
1871년에 고종신미무과(高宗辛未武科)에 급제한 청파 남규희 선생은 급제 후 벼슬길을 단념하고 오직 충장공파 문중의 후손과 타성의 후진 양성에 30년간 교수하였고 많은 후학과 여러 명의 등과자를 배출하였다. 1901년 종숙을 도호의숙으로 하신 후 1902년 청파 선생이 타계하였다.(극재유고克齋遺考)   
고종기축무과(高宗己丑武科)에 급제한 동생인 백파 남택희 선생이 형님의 뒤를 이어 의숙(義塾)운영과 발전을 위해 평생을 헌신하였다.
도호의숙은 교육의 발전을 위하여 외부의 교수를 초빙하는데 힘을 쓴바, 고종황제와 면암 최익현의 스승인 화서 이항로 선생의 학통이며, 성재 유중교 선생의 수제자인 존재 유문양 선생을 비롯하여 용암 심원성 선생과 성균관 박사 직암 이철승 선생으로 이어졌다.(1914년)
한편 존재선생 문하로 「대호지4˙4독립만세운동」투사가 많았으니 남상돈, 남상락, 남상직, 남상집, 이춘응, 이대하, 전성진, 남상은 선생들이다.

선고부군유사<문중 유인(부녀)언행록>
직암 이철승 직암집
이러하듯 유명한 교수들을 초빙한 도호의숙에서는 전술한 바와 같이 남씨 문중의 후손뿐만 아니라 인근 주변 지역의 인사들에게도 교육문호를 개방하여 내포문화권에 많은 후학 유지들을 배출하였다.
또한 지산집, 직암집을 도호의숙의 후학들이 집필 간행하였다 한다. 직암 수제자 남상혁 선생의 극재유고에 기록되어 있다.
그 후학 중에는 당진 남산공원 학유정 앞에 비석이 세워진 성균관장 이재서 선생과, 그 비문 글씨를 쓴 당진의 석학 이병태 선생, 삼학자(三學者)로 일컫는 극재 남상혁, 경재 남상찬, 의재 남천우와 홍경유 선생 등이 있다.
도호의숙의 변천 과정을 살펴보자.
문중(門中)의 서당(書堂)이 종숙(宗塾)으로, 종숙(宗塾)이 의숙(義塾)으로 발전한 유서 깊은 도호의숙(桃湖義塾)은 三˙一 독립운동 이후 일제의 간여로 그 명칭이 사라지고 도호학당(桃湖學堂)으로 이어졌다. 뒤이어 일제의 강압으로 폐쇄된 후 도이강습소(桃李講習所)로 명맥이 이어지다가 1930년대 초에 이마저 완전 폐쇄 되었다. 누대 수년간을 민족교육기관으로 이어온 곳이다. 
도호의숙시기의 교수는 이미 앞에서 상술하였으며, 도호학당 시기의 교수는 독립투사 남상락, 남상직 선생과, 직암 수제자 남천우 선생이었고, 강습소 시기의 선생은 남정우씨 였다.
또한 같은 시기에 대호지면 사성리 남주원 가(家)에도 「반곡학당」이 설립되었고 교수는 독립투사 남주원과 독립투사 이대하 였다 한다.
일제는 정미면, 성연면, 대산면, 지곡면에 공교육 기관인 4년제 보통학교(오늘날의 초등학교)를 설립하였는데, 유독 주재소도 없던 대호지면에 6년제인 갑종보통학교를 설립하였다. 이는 독립운동 주동자들이 교수하는 학당이 있던 관계인 것으로 알려졌다.
한편 민족문화대백과사전 제6권 231면을 보면 남상락, 남주원, 남상직, 남계창은 파고다 공원에서 3.1 만세운동에 참여한 후 남상락이 독립선언서와 태극기를 일본제 램프 속에 숨겨 가지고 귀향하여 대규모 독립운동을 주도하다가 끝내는 투옥 되었다는 내용이 수록되어 있다.
그때 남상락 부인 구원홍 여사가 명주실로 태극기를 수놓아 만든 것이 독립기념관에 소장 되었고 2008년 8월 15일 국가 문화재로 지정 되었다. 또한 광복 50주년 기념 애국지사 유묵전 책자에는 우남 이승만 대통령을 비롯한 독립투사 유묵과 남상락, 남상돈의 친필이 수록 되어있다. 남상락, 남상돈, 남상집, 남상직은 종형제 간으로 대호지4˙4독립만세운동의 주동자로 옥고를 치렀고 그 후(1990년)에 건국훈장 애족장이 추서되었다.
도호의숙 후학 독립투사들 중 많은 분이 남이흥장군 후손으로 한 분은 건국훈장 애국장을, 열한 분은 건국훈장 애족장을, 다섯 분은 대통령표창을 추서 받았다. 충장공 남이흥장군의 애국 충절 정신이 현대에까지 이어지고 있다는 산 증거가 아닌가 생각된다.
또한 도호의숙에서 사용된 교재로 쓰였던 천자문, 계몽편, 동몽선습, 소학 상˙하, 통감, 사서삼경, 수많은 간찰과 고등 교재로 우암의 송자대전과 화서문집, 성재문집, 직암문집, 지산집 등이 보존되어 있다. 85권으로 된 송자대전은 책값이 너무 비싸 충장공파 종회에서 구입하였다 하며 그 외에도 가승 집 가례집 등이 있고 이러한 문중 서책들이 낙동 남기춘 댁에 보관되던 것을 동생인 남기만 댁에 옮겨 보관 하였고 2011년에 다시 충장사의 유물관인 모충관에 옮겨 보존토록 하였다. 한 편 우암 송자대전은 희귀하고 수준 높은 서책으로 알려져 있다.

국가문화재지정 
남상락 자수태극기
송자대전
성제 유중교 성제집
그리고 임금 명으로 남유. 남이흥 양세 충신 후손에게 하사한 토지목록 증서인 사패절목도 여기에 보존 되었던 것으로 지금은 모충관에 옮기어 보존하고 있다. 
끝으로 평생 한 번 있는 과거에 급제하고도 오직 종족과 사회를 위하여 후학 양성에 전 생애를 바쳤던 남규희 선생, 남택희 선생 형제분에 감탄사를 올린다. 훌륭한 종숙이 모체가 되어 발전한 「도호의숙」의 역사적 사실을 서툰 글로나마 알리기 위하여 입증자료 여러 책과 도호의숙 후학들의 친필 간찰이 있음을 소개하였다. 충장공의 나라 사랑 정신이 현대에 이르기까지 이어져 왔음을 다시 한 번 되새기고 앞으로도 후손만대에 이어질 것을 바라며  이 글을 줄인다.

※참고 문헌: 극재유고, 해강유집, 선고부군 유사, 민족문화대백과사전, 명,청史記, 현존 서책

※남이흥장군 홈페이지:
www.chungjanggong.co.kr