우리가 익히 아는 상록수의 작가 심훈을 다시 쓴다. 짧은 생애를 살다간 그에 대한 평전도 아직 없다. 교과서를 통해 그에 대한 것은 교육과정을 통해 체득했을 뿐. 베일에 감춰진 모습을 드러내려 한다. 시간에 구애 없이 여러 회 연재를 통해서-. (편집자 주)

11. 발굴-수필 ‘하야단상(夏夜短想)’

심훈의 ‘하야단상’을 엊저녁 해독했습니다만 당시 신문이 활자가 뭉그러지고 또 어려운 부분이 많아서 사실 보이는대로 표시했다.
더러 틀린 글은 잡아 주시고 혹여 잘 아시는 분들이 있다면 완벽한 글이 되도록 채워주기 바란다.

이 글은 중외일보 1928년 6월 28일, 29일에 2회 연재된 수필이고, 심훈이 활동했던 극문회 시절을 알리는 글이라 매우 새롭게 와 닿는다.
거기다가 그는 김우진(우리가 윤심덕과 정사했다고 알려진 우리나라 초창기 극작가)에게 쓴 편지이니 세상의 일을 추억하고 있는데 전문은 이러하다.

모기군의 맹습으로 애꾸진 이빰저빰만 번갈아 후려갈기며 격투 수십함에 오히려 승부O결치 못하다가 새로 2시가 지나서 억지로 잠을 청하니 이번에는 오라는 잠은 아니오고 5O가지 OO이 피곤한 머리를 포위하고 욱죄어든다. 벌떡 일어나 책상머리에 흐트러진 잡지O을 뒤적거리다가 신문쪽을 오려두는 ‘스컬프 북’ 속에서 써 놓고 부치지 못한 편지 한장을 발견하였다. 그 피봉에는 목포부 북O동, 김우진씨 OO 라고 써 있다.

우리들은 너나할 것 없이 모조리 O망증에 걸여서 더구나 죽은 사람의 이름은 기억조차 OO하나 이 편지는 3년전에 몇몇 동지와 극문회를 조직해 가지고 제1회 공연을 준비할 때에 찬조와 후원을 청하느라고 생전의 우진씨에게 써 놓앗던 것인데 어찌하여 부치지를 못 하였던지 속은 어데로 삐저 다리나고 것쳐만이 그저 남어 있다.
이 편지를 지금 부친다면 수신인은 어느 나라에서 받어볼 것인지? OO 한 조각이 자못 깊은 김회를 불러 일으킨다.

그가 지상을 버린지 이미 만 2년이 되었다. 내가 누어있던 병실에서 꿈 밖에 부음을 듣고 승일, 한승 양 군과 맞붙잡고 울던 때가 밥서(벌써) 어제 같은데 참으로 일월(日月)이 불거하여 어O대O도 없지 않었다.
그 동안에 살어남은 우리들은 무엇을 하여 왔는고? 우리가 이렇게 눈을 멀거니 뜨고 하루 이틀을 잡어 먹다가 이 모양대로 그를 명부로 찾게 된다면 무슨 낯을 쳐들고 불우하였던 선영의 얼굴을 대하려는가?
항O의 OO들은 OO간에도 낫지 못하던 OOOO에 어느덧 환멸을 느끼고 OO로 흩어져 버렸고 남어지 사람들은 OO도 한번 해 보지 못한 체 조O으OOOO 짓누르는 OOO로 마음에도 없는 일을 해 가며 그날그날의 O구에 OO하여 OO이 없다.
우리들 중에는 수전과 연명으로 우리 OOOO의 첫걸음이란 논문을 발표하였던 OOO씨란 분이 홀로 예술소극장에 남어 있어서 O당한 지O를 적히고 부절한 노력을 외어OO......무대위에서 피를 토하고 쓰러지면 본O을 다한 것이라고 OO를 뿜는 동지들! 흐O을 씹어가며 각본을 쓰고 OO을 하느라고 날밤을 밝혀도 은분을 느끼지 않는 O년의 O열! (1회분)

나 자신부터도 OO을 하여 연극계로 다닌 후 우금2O에 이야기거리도 되지 못하는 것을 작품이라고 겨우 하나를 내어놓고 OO 1년 동안이나 거의 침체에 빠져 있다.
미천이 같으고 O지가 연극한 탓이겠지만 O목 O작을 O산하지 말고 맹목적으로 달려드는 남기가 다시 나기 전에는 OO의 OOO작을 O념까지하기에 이를는지도 모르겠다.
지금 나의 신O을 O박하는 것은 무엇보다도 생활문제요 이제까지 속을 OO하는 생각을 가지고O든 이른바 생활 제일주의를 신O하는 무리속으로 기어들어 예술이란 OO품을 만드는 OO한 장난O은 아주 OO해 버리는 OO에 다다를는지 또한 보증할 수 없는 노릇이다.
그러나 이것은 정신상 수락이다. 생명의 OO가 거지고 재만 남을 때에 타락의 OO은 큰 입을 버리고 우리를 기다리고 있는 것이다!
사나이 자식이 5O의 생활만에 급급할 때에--한번 단단히 먹었던 O지를 OO치 못할 때에 생명의 OO이 끝친 더러운 육O만을 남의 눈앞에 드러내는 것보담은 차라리 드는 칼로 푹 찌르고 싯푸른 바다 한복판에 풍덩 빠져버리는 것이 도로히 결하고 시원스러울 것이다.
김씨의 자살을 보고 인O형은 그를 OO해 버리고 싶다고까지 한 것을 나는 기억한다.
그를 기대함이 너무 컸었기 때문에 그의 O사를 애O히 여기는 남어지에 반동적 감정으로 이런 모진 말을 하였겠지만......또는 그의 사인이 반생을 두고 너무나 조O히 생각하던 연극운동에 조선의 현실로는 OO하O현할 수 없음을 절망한 이외에 남모르는 이유도 있었겠지만……그후에 OO가 바껴도 OOO에게 좋은 OO한번을 보여주지 못한 체 이대로 OO고 생으로 말러가는 우리들의 OO신이도 결코 보기에 아름다운 것이 아니다.
오오 우리의 힘이 너무나 OO함이여! OO의 불길에 타버리라 이놈의 OO이어!

김씨의 죽엄의 길을 OO한 윤심덕은 O사에 절창을 ‘레코드’에 틀어넣어 유성기 장사의 주머니나 불려주었지만 김씨가 끼치고 간 것은 거의 없다고 할 수가 있다. 발표된 것으로는 시대일보에 OO의 극작가를 소개한 것과 논문 몇 O과 ‘산돼지’ 등 희곡 2,3편이 남었을 뿐.
그러나 OO시대로부터 큰 포부를 붙안고(붙잡고) 찬찬히 OO을 쌓아왔을 뿐이니 O을 O한 후에 학자O이요 가장 어려운 실험의 첫 길을 내어 드릴려고 주O한 준비를 하던 도중에 두려운 죽엄의 OO을 받고 말었던 것이다.
어느 시대에 있어서든지 선구자의 발자취가 험난치만었음이 아니겠지만 그에게 있어서 그 생명이 너무나 야속하였다O 받었고.
우리들 중에는 가장 높은 OO을 받었고 OO한 OO와 OO한 비판의 눈과 식을 줄 모르는 저열이 아울러 그의 우를 OO사람이 없었던 것만은 누구나 OO할 것이 OO만 선O의 2주기를 당하는 오늘에 그의 요절을 애통히 여기는 새삼스러운 정O가 실로 O키 어렵다.

내가 이 OO한 글을 초하고 있는 이때에 사연 없는 편지의 수신인은 OO에서 OO으로 옮겨다니다가 백골이나마 남어 있어 흐터진 마디마디가 천길이나 깊은 대양의 밑바닥을 해초와 벗삼어 구르고나 있을 것 건가?
그러나 그의 OO이여 우리가 올리는 O안의 말을 드러라! OO아 여름밤에 잡어먹지도 못할 몸이 모기 빈대에 들볶기면서도 살려고 억지를 쓰는 우리와 같은 OO을 보이지 않코 영원히 시원한 OO속에 안주하는 그대야말로 OO지 않은가?
그러나 아직도 OO에 남은 정이 있거든 O충여 눈을 감으라!
우리도 언제까지나 구덱이 같은 생활에만 짓눌리었을 것이 아니요 이놈의 현실도 벌컥......혀 벌릴 날이 있을 것이다.
어째든 우리는 살어 있지 않은가? 그리고 우리의 나이는 겨우 O관(약관)을 넘지 하였는가? (28. 6. 15일)/(2회분)

■해설
중외일보에 발표된 심훈의 수필 ‘하야단상’은 말 그대로 ‘여름밤에 해본 짧은 얘기’인데, 이게 초창기 연극인 김우진에게 죽기 2년 전에 써넣고 보내지 못한 넋두리를 풀어놓고 있는 내용이다.
알아볼 수 없는 부분은 ○처리를 했으나 문상상을 읽어가면 앞뒤의 추정이 가능해 당시 조선의 문화예술을 가늠해 볼 수가 있다.
심훈이 1923년 극문회를 조직해 1회 공연 준비를 위해 김우진에게 찬조와 후원을 받고자 써 놓은 것인데 결국은 붙이지 못한 것이다.
그가 동아일보에 영화소설 ‘탈춤’을 연재할 때 병원에 입원해서 최승일, 고한승한테 그의 비보를 듣고 울었고, 자신들의 예술활동을 열심히 하나 현실은 생활문제와 현실 사이에서 을분이 토해질만큼 비분강개하고 있는 내용이다.
그의 표현대로 생활이 급급해 “차리리 칼로 푹 찌르고 싯푸른 바다 한복판에 풍덩 빠져버리는 게 시원하다‘고 토해내고 있다.
윤심덕의 절창 ‘사의 찬미’를 상기하고, 김씨의 ‘산돼지’ 등 희곡 몇 편과 논문들을 상기하면서-.  


◈김우진은?
김우진은 전남 목포출신. 목포의 대부호 김성규의 장남으로 1897년~1926년까지 살았다. 그는 19살이던 1915년 일본으로 농학 공부를 위해 떠났지만 문학에의 동경으로 와세다대학 영문과에 진학했다. 신교육 1세대의 수혜자지만, 아버지의 명을 거역하고 졸업 후 귀국해 대중 문화활동을 시작했다.
1921년 김우진은 목포에서 순회공연을 하던 공연단 중 조선 최초의 소프라노 여가수 윤심덕과 사랑에 빠졌는데, 그때 김우진은 이미 유부남이었다.
당시 ‘인형의 집’의 유행이 휘쓸던 시절 여자들이 여성도 인간임을 자각하는 조선의 노라가 늘어갔다.
‘인형의 집’은 노르웨이 극작가 입센이 쓴 희곡으로 가정 안에서 인형으로 사육당하던 노라가 이를 자각하고 집을 떠난다는 것이 연극의 주요 줄거리로 큰 반향을 불러일으켰다.
식민지 시대 김우진은 1926년 부모, 아내를 떠나 독일로 가려던 그는 일본과 부산을 잇는 관부연락선에서 윤심덕과 함께 바다로 몸을 던졌다.
윤심덕은 1926년 일본 오사카에서 ‘사의 찬미’(이바노비치의 ‘도나우강의 잔물결’의 리듬을 4박자로 변형해 직접 가사를 붙인 곳)을 취입한 뒤의 일이다.
이 부분은 사계절편의 ‘한국생활사박물관 11권에서 도움을 받았다.