당진시내를 지나 대호지방면으로 가다보면 정미면 농협주유소 옆에 태극기 여러 개가 길옆으로 서있다.
그 주변 산에 석물구조가 포근한 고향을 그립게 형상화한 4.4만세운동(조각가 김창희씨 작품) 추모기념탑(조각가 차상권씨 작품)이 있고 입석기념탑이 있다. 대호지면사무소 앞에 1972년 4월4일 건립된 4.4독립 기념비가 있다. 또 사성리 방면으로 100m 가다보면 길옆에 603위 위패가 모신 창의사 사당이 있다.
우리고장 충절의 표상인 남이흥 장군 위패가 봉안된 충장사 경내 주변에는 지붕 없는 박물관을 연상하게 하며 커다란 태극기와 제2의 모충관내에는 남상락 자수태극기가 있다.
이는 모두 있어야 할 곳에 있는 우리고장의 자랑스런 나라사랑 조형물들이다. 

한국민족문화 대 백과사전 6권(한국 정신문화연구원 발행)에 “남상락 외 4명은 서울 파고다 공원의 만세운동에 참가한 뒤 독립선언서와 태극기를 챙겨 고향으로 돌아와 독립추진위원회를 조직하고 대규모 독립운동을 주도하다 감옥에 갇히게 되었다”(p231)고 기록돼 있다.
뿐만 아니라 당시 타 지역의 학교는 4년제였는데 오지인 대호지 보통학교만 유일하게 6년제 보통학교가 되었다. 그것은 바로 독립운동에 주동자가 많았기에 그리했다고 전해 온다.
1972년 건립된 면사무소 앞 대호지 4.4기념비가 증명하는 당시 전황을 살펴보자.

1919년 4월4일 대호지에서 독립운동하기로 조직적으로 종교 유림신분을 초월 사전 모의 한 다음 주도한 인사들과 행정직원 포함 각 대호지 각 마을에서 동참 대호지면사무소 앞에 결집, 만세운동을 한 다음 사람이 많이 모이는 천의장터로 이동해 1000여명이 평화적 대한독립만세운동을 하는 평화적 시위에 일제가 강제 진압하는 과정에서 시위 군중을 자극해 천의주재소(경찰파출소 격)를 파기하고 왜경을 구타 무기를 탈취하는 등 투쟁적 성격으로 발전한 만세운동이였다.

한편, 일본군 진입을 막기 위해 당진에서 천의장터로 연결되는 수당리 다리를 부수어 일본군 진입을 지연시키기도 했으며 진압과정에 일본군 총탄에 현장 사망자도 수명 나왔으며 현장 체포된 자도 있었고, 천의장터에서 도망해 흩어졌던 인사들이 여기저기 동리에서 결집 4월 10일까지 이어졌고, 결국 주동자들이 모두 구속된다.
대호지 4.4만세운동은 200여명이 형법처벌을 받을 정도로 치밀한 조직적 대규모 시위였다. 형법처벌로 구속된 인사는 모진고문에 살이 터지고 뼈가 부러지는 혹독한 모진고문 끝에 옥중에서 죽은 사람, 출감직후 죽은 사람, 출감 후 몇 개월 고통 받다 죽은 사람도 많았다 전한다. 
그후 약소민족해방 미국의 정책에 의해 해방이 되어 대한민국 정부가 수립된다.
애국충혼의 숭고한 뜻을 기리고자 만세사건 53년 만에 대호지면사무소 앞에 독립기념비를 세웠다.

기념비에만 의존하며 구전으로만 이어져오던 대호지 4.4사건 기록물이 부산경찰서에 보전 되어진 것을 1982년 동아일보 홍보국장 이홍주 제보에 의해 당시 한전 전무 남만우씨에 제보(제보자와 사돈관계), 남기호 당시 대호지면사무소직원 에게 전달되면서 사건기록물이 입수된다. 
그러면서 활기를 찾아 기념비 건립 6년만에 대호지면 조금리에 창의사를 건립하고 사건 기록물을 토대로 603위 신위를 봉안하고 곁들여 사당건립 사료 발굴편찬 저서하기까지 고 박상건 선생, 고 남기호 전 군의회의원의 활약이 대단했고, 충남대학교 김상기 교수와 김남석 호서고 선생에 의해 사록이 정립 편찬됐다.
또 창의사 사당건립과 동시 작고한 박상건·남기호, 정성환 등 뜻있는 대호지 인사유지분들이 마음을 규합, 당시 상항을 상기하고 나라사랑을 기리고자 대호지 만세운동 행사를 시작했다.

◆3가지 제안
경건한 마음으로 이어져 오던 행사가 요즈음 이상한 방향으로 흐르고 있음을 절감한다.
한 행사를 놓고 정미행사 현수막이 다르고, 대호지 현수막이 다르다. 뿐인가. 몇 년 전부터 개회식이 대호지 창의사에서 하고, 천의 4.4기념탑 앞 광장에서 개회식을 한다.
현수막 각각, 무대도 각각 도대체 이게 웬 말인가.
일부 면에서는 면민의 날이라 정해 기념탑 앞 광장에서 노래자랑까지 한다고 한다.
과연 이것이 나라를 찾고자 살점이 묻어나고 뼈가 부러지고 무수한 고문에 감옥에서 옥중에서 죽어간 애국 충혼을 위한 진정한 마음인가?
진정 반문하지 않을 수 없는 일이다. 행정 책임자 또는 정미, 대호지행사 책임자 분들의 아들 손자가 구경 와서 “이렇게 하는 것이 잘 하는 거여요?”하고 물어온다면 어떻게 대답할 것이며, 사실을 사실대로 기록하는 역사학자에게 어떻게 써서 기록하라고 할 것인가. 
영혼이 진정 있다면 그 고통 속에 죽어간 애국 충혼 또한 반가워 할 것인가? 행정 책임자 정미, 대호지면의 행사책임자 분들께 진정 가슴깊이 다시한번 생각하여 순리와 정도를 찾고, 한계를 재정립해 화합의 장으로 부끄럽지 않은 행사로 이어가길 간곡히 바란다.

그러기 위해서는 3가지 제안을 드리고 싶다.
하나, 천안 목천 아우내장터 만세운동처럼 이곳은 행위를 한 장소로 명분이 있으니 정미 천의에서 해야 한다는 주장을 양보해 정미 대호지는 하나가 되어야 한다는 마음을 갖고 임하여 주시기를 당부 드린다.

둘, 대호지에서 주동 시작을 했고 603위 애국충신 위패가 봉안된 창의사가 있고 하니, 대호지만 명분 있다는 주장을 양보하시고 대호지 정미는 하나 되어야 한다는 마음으로 임해 주시길 부탁한다.

셋, 정미 대호지 하나의 행사로 일원화하고 행사계획서를 사전에 받아 행사지원금이 행사 컨셉과 격에 맞도록 지출되게 하고, 지방자치시대 사소한 인정에 이끌려 난무한 지원금은 절재 되어야 한다. 정미 대호지면을 일원화해 행사비를 지급하고 화합과 우애의 장이 될 수 있는 프로그램를 추가해 명분 있고 부끄럽지 않은 타 시군에서 부러워하는 자랑스런 행사가 되도록 만들어가자고 부탁드린다.